Lektury

Można by stwierdzić, że Boo Radley był najważniejszą postacią w ewolucji Jema i Scout od dzieciństwa do dojrzałości, ponieważ w miarę jak dowiadują się o nim więcej, uczą się też ważnych życiowych lekcji.

Na początku opowieści Jem i Scout są normalnymi, naiwnymi dziećmi, którym brakuje kompleksowego zrozumienia opresji społecznej i marginalizacji. Jak wszyscy mieszkańcy Maycomb, słyszeli plotki o Boo. Mówi się, że dźgnął ojca nożyczkami w nogę, a teraz nigdy nie wychodzi z domu, i niewiele o nim wiadomo. Dzieci wykorzystują te historie, by się nawzajem straszyć i wyzywają się nawzajem, by zbliżyć się do domu Radleyów.

W miarę rozwoju opowieści narracja Boo zanika na tle procesu Toma Robinsona. Jednak zawsze jest tam obecna. Należy pamiętać o prezentach dla dzieci, jakie zostawia na drzewie. Takie drobne, ale troskliwe działania stopniowo zmieniają spojrzenie Scout na Boo. Zaczyna rozumieć, że w rzeczywistości jest on miłym, współczującym człowiekiem. Na koniec, kiedy Jem i Scout wracają do domu po przedstawieniu, zostają zaatakowani przez Boba Ewella. Na ratunek przychodzi im Boo Radley, który niesie Jema w bezpieczne miejsce i zabija Boba. W końcu Scout uświadamia sobie, że Boo jest naprawdę „miły”. Zastanawia się nad lekcjami, których Atticus próbował jej udzielić na temat traktowania innych z szacunkiem i myśli,

Atticus miał rację. Kiedyś powiedział, że tak naprawdę nigdy nie poznaje się człowieka, dopóki nie stanie się w jego butach i nie przejdzie się w nich. Wystarczyło stanąć na ganku Radleyów.

Tak więc, choć wskazówki Atticusa i doświadczenie procesu Toma Robinsona pomagają dzieciom w dojrzewaniu, to jednak obecność Boo Radleya w ich życiu pomaga im przyswoić ważne życiowe lekcje.

W książce Harper Lee ” Zabić drozda ” to właściwie Jem, a nie Scout, mówi do wielebnego Sykesa pod koniec rozdziału 21 :

[Atticus] nie powinien się wychylać, wielebny, ale nie martw się, wygraliśmy sprawę […]. Nie rozumiem, jak jakakolwiek ława przysięgłych mogłaby skazać na podstawie tego, co usłyszeliśmy…”. (Rozdz. 21)

Jem mówi powyższe słowa do wielebnego Sykesa, siedząc na kolorowym balkonie w sali sądowej i czekając na werdykt ławy przysięgłych. Podczas oczekiwania Jem i wielebny Sykes rozmawiają o procesie. Scout, Jem i Dill właśnie wrócili na salę sądową, po tym jak wrócili do domu Finchów na wieczorny posiłek. Jem bardzo chce się dowiedzieć od wielebnego Sykesa, co go ominęło. Wielebny Sykes podaje swój własny opis tej części uwag końcowych Atticusa, którą dzieci przeoczyły. Według wielebnego Sykesa, uwagi końcowe Atticusa były „bardzo sprawiedliwe” i wydawało mu się, że Atticus w swoich uwagach końcowych skłaniał się ku uniewinnieniu Toma Robinsona.

Odpowiedź Jema na pytanie wielebnego Sykesa świadczy o jego naiwnym zaufaniu do systemu sądownictwa i ławy przysięgłych. Jem doskonale wie, że wszystkie dowody ujawnione w sprawie były tylko poszlakami i wszystkie wskazywały na winę Boba Ewella i niewinność Tomka Robinsona. Wielebny Sykes musi jednak ostrzec Jema, by nie był zbyt pewny siebie, mówiąc do niego jedno z ważniejszych zdań w książce, które podkreśla temat uprzedzeń rasowych:

Niech pan nie będzie taki pewny siebie, panie Jem, nigdy nie widziałem, żeby jakakolwiek ława przysięgłych decydowała na korzyść czarnego człowieka w stosunku do białego. (Rozdz. 21)

Kiedy ława przysięgłych ogłasza werdykt, potwierdzający słuszność wątpliwości wielebnego Sykesa, Jem jest wstrząśnięty do głębi, ponieważ teraz widzi, że ludzkość jest naprawdę zdolna do posiadania złej natury. Jem jest tak rozgniewany niesprawiedliwym wyrokiem, że przez resztę książki zachowuje się zupełnie inaczej i musi dojść do nowych wniosków na temat ludzkości.

W rozdziale 14 książki ” Zabić drozda „, Harper Lee koncentruje się na skrótowym opisaniu małości, małostkowości i wyspiarskiego charakteru Maycomb, w którym Scout i Jem są poddawani przemocy, której nie rozumieją, ponieważ są dziećmi Atticusa.

Rozdział rozpoczynają złowieszcze słowa:

” Chociaż od cioci Alexandry nie usłyszeliśmy nic więcej o rodzinie Finchów, to od miasta usłyszeliśmy wiele „.

Miasteczko Maycomb traktowane jest w powieści niemal jak postać, a postać ta opisana jest w dużej mierze psychologicznie, poprzez postawy i cechy jego mieszkańców. Miasteczko jest zżyte i nieufne wobec obcych, a nawet wobec tych, którzy nie przestrzegają wąskich zasad szacunku, co nie udaje się Atticusowi. Dwuznaczny stosunek miasta do szacunku doskonale charakteryzuje w rozdziale 14 fakt, że ci, którzy potępiają Atticusa, nie uważają za niestosowne mówienie o gwałcie przy dzieciach.

Kiedy Calpurnia zabiera Scout i Jema do Pierwszego Zakupu, podczas gdy Atticusa nie ma w mieście, dzieci mają okazję zobaczyć czarną kulturę w sposób, który zazwyczaj nie jest widoczny dla białych.

Scout jest najpierw zaskoczona ubóstwem kościoła w porównaniu z jej kościołem. First Purchase nie jest podłączony do prądu: lampy naftowe wiszą na ścianach w uchwytach. Wierni siedzą na zwykłych sosnowych ławkach, nie na ławkach z oparciami. Dekoracje są skąpe, na ścianie wisi tylko transparent z napisem „Bóg jest miłością” i grafika.

Po drugie, Harcerka jest zaskoczona, że nie widzi tego, co uważa za normalny akompaniament podczas niedzielnego nabożeństwa. Nie widzi pianina, organów, śpiewników ani drukowanych programów.

Po trzecie, zaskakuje ją brak śpiewnika. Zamiast śpiewnika, Zeebo wstaje i prowadzi wiernych w tak zwanym „sznurowaniu”. Zeeboo odczytuje wiersz do zaśpiewania. Jeśli wierni nie usłyszą go za pierwszym razem:

Zeebo dokładnie powtarza wiersz i jest on śpiewany.

Scout nie jest też przyzwyczajona do widoku proboszcza, który liczy zebrane pieniądze i prosi o więcej:

Ku naszemu zdumieniu wielebny Sykes opróżnił puszkę na stół i zgarnął monety do swojej ręki…

Wielebny Sykes mówi zgromadzonym, że muszą zebrać dziesięć dolarów. Scout i Jem nigdy wcześniej nie widzieli czegoś takiego, ale potrzeba pomocy żonie i rodzinie Toma Robinsona jest ogromna. Na koniec Scout ze zdziwieniem odkrywa, że większość zgromadzenia to analfabeci, dlatego nie mają śpiewników ani programów.

Kościół ukazuje przepaść majątkową między czarnymi a białymi mieszkańcami Maycomb.

Ciotka Alexandra jest ważną postacią w książce Harper Lee „Zabić drozda”, ponieważ stanowi opozycję dla Scout, a jednocześnie udziela jej cennych lekcji. Przeanalizujmy to bardziej szczegółowo.

Scout nie przepada za swoją ciotką Alexandrą. Ta ostatnia zawsze namawia ją, by zachowywała się jak dama, a nie szalała z bratem i przyjaciółmi. Ciocia Aleksandra chce być dla Scout wzorem do naśladowania, ale nie robi tego w sposób, który spodobałby się młodej dziewczynie, która ma wrażenie, że ciotka próbuje ograniczyć jej wolność i sprawić, by była kimś, kim nie jest.

Ciocia Alexandra daje jednak Scout kilka cennych lekcji. Podczas herbatki w kółku misyjnym ciocia Aleksandra jest bardzo zdenerwowana hipokryzją i zachowaniem pań, a następnie informacją Atticusa o śmierci Toma Robinsona. Ciocia Aleksandra nie pozwala jednak, by jej uczucia dały o sobie znać. Podnosi głowę, zbiera się w sobie i kontynuuje pełnienie roli gospodyni najlepiej, jak potrafi. Obserwując swoją ciotkę, Scout uświadamia sobie, że bycie damą ma swoją stronę, której wcześniej nie znała. To wymaga odwagi. Scout decyduje, że być może bycie damą nie jest wcale takie straszne i zaczyna dostrzegać możliwość, że pewnego dnia sama nią zostanie.

Ciotka Alexandra również dostaje nauczkę. Po strasznym incydencie z Bobem Ewellem, w którym Scout i Jem omal nie zginęli, ciocia Aleksandra przynosi Scout swój ulubiony kombinezon zamiast sukienki. Ciocia Alexandra w końcu zaczyna akceptować Scout za to, kim jest.

Mimo że Boo Radley pojawia się dopiero pod koniec powieści Harper Lee „Zabić drozda”, jest on jedną z najważniejszych postaci w tej powieści z kilku powodów.

To właśnie dzięki Boo po raz pierwszy poznajemy ksenofobiczne, pełne uprzedzeń poglądy i postawy (większości) mieszkańców Maycomb. Mieszkańcy miasteczka plotkują o Boo, rozpowszechniają plotki na jego temat i przedstawiają go w złym świetle, a wszystko to dlatego, że jest inny. Zapowiada to sposób, w jaki Maycomb traktuje Toma Robinsona, który również jest postrzegany przez mieszkańców miasteczka jako inny ze względu na kolor skóry.

Boo pośrednio służy jako czynnik spajający Scout, Jema i Dilla, ponieważ łączy ich wspólny interes i wspólny cel, jakim jest próba nakłonienia Boo do opuszczenia domu.

Dzięki Boo dzieci uczą się cennych lekcji życia. Na końcu powieści dzieci uświadamiają sobie błąd w ich postępowaniu, kiedy Boo ratuje je przed Bobem Ewellem. Poznając Boo, uświadamiają sobie, że jest on miły, łagodny i nieśmiały, co stanowi wyraźny kontrast ze wszystkim, za co go uważały. Dzieci zdają sobie sprawę, że źle oceniły Boo i uczą się, by nie opierać swoich opinii na słowach i relacjach innych, lecz wyrabiać sobie własne, uczciwe zdanie. Uczą się też, że nie należy zakładać najgorszego o ludziach tylko dlatego, że są inni. Boo jest metaforycznym prześmiewcą tej powieści; w pewnym sensie książka została nazwana jego imieniem.

Aby w pełni docenić ten cytat, należy najpierw zrozumieć pewien kontekst, który został zatracony w naszym współczesnym świecie, w którym ubrania można prać i nosić.

Kiedy Scout dorastała, większość ubrań należało prasować. Był to gorący i męczący proces, ale uważano, że noszenie ubrań bez zmarszczek jest godne szacunku. Aby ubrania były jeszcze sztywniejsze (a więc jeszcze bardziej odporne na zagniecenia), w procesie prasowania często dodawano krochmal. Ludzie, którzy chcieli dostosować się do społecznych oczekiwań dotyczących „odpowiedniego” ubioru, byli zatem gotowi poświęcić wiele wygody.

Ciotka Aleksandra jest jedną z takich osób. Postrzegając siebie jako matriarchę rodziny Finchów, chce, by młoda Scout dostosowała się do oczekiwanych ideałów „damskiego” zachowania – a to oznacza, że Scout również musi się odpowiednio ubrać. Scout natomiast ceni sobie możliwość swobodnego poruszania się i zabawy, dlatego nosi kombinezony.

Ta różnica zdań na temat „właściwego” zachowania wywołuje konflikt między Scout a ciotką Alexandrą. Kiedy słyszy, że ciotka i Atticus rozmawiają w sąsiednim pokoju, Scout zakłada (nie bez powodu), że po raz kolejny rozmawiają o potrzebie dostosowania się przez Scout do oczekiwanych ideałów damskiego zachowania. Scout komentuje, że czuje, jak „różowe, bawełniane ściany zakładu karnego zamykają się” przed nią.

„Różowa bawełna” reprezentuje wszystkie sposoby, w jakie ciotka Alexandra chce, by Scout dostosowała się i pokazała, że jest dziewczynką z „dobrej” rodziny o uprzywilejowanej pozycji społecznej. Te oczekiwania wydają się „sztywne” dla Scout, która woli przygody i wyśmiewa konformizm. Oczekiwania ciotki Aleksandry są dla Scout jak „zakład karny” lub więzienie, ograniczające jej wolność i dławiące jej niezależność. Różowe” i „wykrochmalone” ubrania reprezentują ideały, które ciotka Aleksandra wyznaje Scout, a które ona sama odrzuca.

Narratorką powieści Zabić drozda jest Scout, sześcioletnia dziewczynka, która wraz z ojcem, prawnikiem Atticusem Finchem, i bratem Jemem mieszka w Maycomb w Alabamie w czasach Wielkiego Kryzysu lat trzydziestych XX wieku. Jem i Scout, wraz ze swoim przyjacielem Dillem, są zafascynowani swoim sąsiadem, pustelnikiem Boo Radleyem, którego nigdy nie widzieli, ale który wydaje się zostawiać im prezenty na drzewie przed domem.

Kiedy czarny mężczyzna, Tom Robinson, zostaje oskarżony o gwałt na białej kobiecie, Atticus zgadza się go bronić, mimo że oznacza to dezaprobatę, a nawet przemoc wobec niego i jego rodziny ze strony białych mieszkańców Maycomb, z których niektórzy są bliscy zlinczowania Toma. Podczas procesu, którego świadkiem jest Scout, Atticus udowadnia, że oskarżycielka Toma, Mayella Ewell, kłamie, ale Tom i tak zostaje skazany, a później umiera podczas próby ucieczki z więzienia.

Ojciec Mayelli, Bob Ewell, czuje się upokorzony potraktowaniem córki podczas procesu i rozpoczyna kampanię przemocy i zastraszania rodziny Finchów, której kulminacją jest atak na Scout i Jema, przed którym ratuje ich Boo Radley, który (prawdopodobnie) zabija Boba Ewella przez przypadek, ale udaje mu się uniknąć konsekwencji i wrócić do swojego odosobnionego stylu życia.

W książce Harper Lee „Zabić drozda” Boo Radley uczy Scout i Jema ważnych lekcji o odwadze, miłości i współczuciu. Przyjrzyjmy się, jak to robi.

Boo Radley jest odludkiem, który wydaje się być przerażony otaczającym go światem. Rzadko opuszcza swój dom i rzadko kontaktuje się z innymi ludźmi. Kiedy jednak Scout i Jem są zagrożeni, Boo znajduje w sobie odwagę, by ich bronić. Naraża się zarówno fizycznie przeciwko Bobowi Ewellowi, jak i emocjonalnie, sprowadzając Jema i Scout do domu.

Boo wychodzi poza swoją strefę komfortu, by pomóc dwojgu młodym ludziom w tarapatach, a robi to, ponieważ na swój sposób nauczył się kochać Scout i Jema. Pierwsze oznaki tej miłości pojawiają się, gdy Boo zostawia dla nich prezenty w dziupli drzewa. Widać, że w pewien sposób postrzega ich jako „swoje dzieci” i ta miłość daje mu odwagę, by stawić czoła swoim lękom.

Gdy Scout i Jem zaczynają rozumieć, co Boo dla nich zrobił, uświadamiają sobie, jak wielka jest jego odwaga i miłość, a to daje im przykład do naśladowania. Scout od razu zaczyna podążać za tym przykładem, okazując Boo Radleyowi wielkie współczucie. Scout od dawna bała się Boo, ale jej strach znika natychmiast, gdy go widzi. Dostrzega, że czuje się on bardzo nieswojo, i przejmuje nad nim opiekę, uprzejmie go prowadząc, dbając o to, by czuł się dobrze i by bezpiecznie dotarł do domu. Dla Scout Boo jest teraz osobą, na której bardzo jej zależy; nawet jeśli już nigdy go nie zobaczy, to nigdy się to nie zmieni.

To, czego dowiadujemy się od pana Cunninghama, widać przede wszystkim w rozdziale 15, kiedy nakłania mężczyzn, by zostawili Atticusa i Toma w spokoju. Pokazuje, że potrafi postawić się w sytuacji Atticusa. On też nie chciałby, aby jego dzieci znalazły się w pobliżu tego rodzaju przemocy. Wiemy, że jest pracowity i nie weźmie od nikogo niczego, czego nie będzie mógł spłacić. To samo o rodzinie zostało powiedziane w rozdziale 2.

Pana Ewella najlepiej można opisać w jego zeznaniach w rozdziale 17. Oczywiście wiele o tym, jak nisko by się zniżył (próbując zabić dzieci), można się dowiedzieć z rozdziału 29.

O ojczymie Dilla nie mówi się zbyt wiele, poza tym, że wolałby, aby Dill bawił się na dworze, aby on i matka Dilla mogli pobyć razem. Zostało to powiedziane w rozdziale 14.

O panu Radleyu mówi się tylko w pierwszym rozdziale, w którym wyjaśnia się jego powody, dla których odstawił syna na zawsze. Również fakt, że po jego śmierci syn „przejął” tę samą rolę, pokazał, że chciał, aby wszystko trwało także po jego śmierci.